民谚说：“不养猪与鸡，不像做人家。”花腰喜养猪鸡，善养牛马，有不少养畜趣事。这里以鸡猪牛马为序，逐一简介。

（一）养鸡趣事

“客来不杀鸡，做客没鸡杀。”杀鸡，是花腰待客常礼。因此，彝族花腰人家非常重视养鸡。

母鸡孵出鸡仔，要择个好日子举行去嘴壳仪式，俗称“影突”。此日一要天晴，说晴天“影突”，小鸡在阳光中成长，鸡族会兴旺发达。二要忌卯日，说“酉卯相克”，此日“影突”不吉利，鸡族会衰败。

掐去小鸡嘴上软壳，将其全数捉人筛箕，往左筛三下，往右筛三下，边筛边祷：“母鸡多，公鸡少，母鸡多来鸡族旺，公鸡少来好留种。”花腰认为，母鸡能生蛋孵鸡仔，“母鸡多”了，不愁盐巴辣椒钱。筛后将母鸡罩l}通大孔竹笼，放人水碗、碎米等必需食物，让小鸡出人竹笼孔洞，让母鸡叼起放下地教子学食。然后，取一根稻草将蛋壳穿成一串挂于门头，说这样做会“蛋壳拴一处，小鸡结伴行。”

鸡仔养大了，出卖前要选留鸡种。鸡种不论毛色，不管胖瘦，但忌选三类：一忌鸡耳呈绿色，说此类鸡会害“鸡麻风”，养之不吉；二忌鸡膝盖骨下长毛者，说此类鸡是“破财鸡”，养之得不偿失；三忌鸡毛杂色，说此类鸡不伦不类，嫁娶不兴抱了请舅娘，杀了宴客会认为友情不纯。此外，有一种没有主人，来路不明的鸡绝对不养，万一进家，要备冷水碗（用碗装冷水，放进饭菜）送出家门，然后点香祈祷，示意“撵祸出门”。

选养的鸡种，有下列异端者要淘汰：一要淘汰下双环蛋的母鸡，彝族花腰管此蛋叫“福倒”，说下“福倒”的鸡会败坏门风，使家庭经济人不敷出；二要淘汰下小蛋（特小）的母鸡，花腰管小蛋叫“福绝”，说下“福绝”的母鸡会断人财运，使家庭带来意外灾难；三要淘汰不按时叫的公鸡，彝族花腰管此类鸡叫憨鸡，说养不按时叫的鸡，人会半憨半愣，头脑不清；四要淘汰啼叫的母鸡，彝族花腰管此类鸡叫疯鸡，说“公鸡不叫母鸡叫”，会阴阳颠倒，家门有灾。其淘汰法：前三例或出卖或杀食，后一例要捉了按在门槛上宰头，然后丢出门外（不食肉）。

（二）养猪趣事

自古以来，彝族花腰视会养猪为财源丰厚的象征。选养母猪要三看。一看猪奶。选长有六对十二只奶，左右两边的奶颗间距较宽者，说此类母猪会猪娃多，猪仔膘肥体壮；不选猪奶十颗或十一颗，大胯部左右奶颗相接或相近者，说此类母猪不会成器，带儿孤少，不肯吃不肯长。二看猪尾。看猪尾要四观察：先在猪后观察尾端呈稍扁部，选扁部呈直立状者，一般不选扁部向猪体者，不得已选养，则要宰去扁部；再观察猪尾是否带白，若带白称“戴孝猪”，一般要淘汰不留，属尾端带白则要宰去；三观察猪尾粗细长短，民谚说：“猪尾粗且长，可养三百斤；猪尾细而短，顶多百斤肉。”四观察吃食时是否甩动猪尾，说吃食时猪尾甩动有力且快者属“上等猪”虽甩动但不力者属“次等猪”夹着尾巴吃食者属“劣等猪”。三看猪体。选猪体油光可鉴，猪毛稀软者，说此猪幼儿期好吃好在，长势良好；不选鼻干、毛黑、眼糊屎者，说鼻干示意猪体发热，很可能染有轻微猪瘟，毛黑说明此猪受过冷挨过饿，眼糊屎则证明猪体不适。

母猪生仔要三管：一管下仔窝。下仔前，母猪忙里忙外叼细软物建窝，此时要将稻草等细软物故意丢放猪圈边，让其随心所欲地取用。二管小猪移位。母猪下猪仔，主妇要陪伴，做到每下一个猪仔，将其移到一边，以防母猪翻身压死。三管猪胎胞。猪仔下完后，人还不能就睡，要等猪胎盆下地，以便送其进厕所。说不这样做，胎盆被母猪误食了，往后此母猪会咬食猪娃，叼食鸡仔。

喂养小猪要三留意。一留意母猪喂奶情绪。母猪喂奶时烦燥或惊叫，就要察看小猪是否长有特殊的尖牙，若长有则要剪除，否则一会咬痛母猪怕喂奶，二会自己嚼烂舌头无法吮奶死亡。二要留意母猪奶水是否充足。如果母猪奶水缺少或没有奶水，要回忆母猪下儿后有无孕妇进家，若有则要向其家讨碗饭喂母猪，若无则要用盐臼磕黄豆汤喂母猪，并边磕边叫“猪奶魂”。三要留意小猪尿屎。假设小猪洒黄尿拉黑屎，要找些凉药喂母猪，说此时小猪运动量少，体内发热；若果小猪属白屎，则要找兽医诊治，说此时小猪已染上瘟病。

（三）养牛趣事

花腰认为：农民要致富，一要有几亩好田地，二要有一条好耕牛。因此，花腰饲养耕牛（指水牛），特别讲求几“相牛”和“教牛”。

“相牛”，俗称“看线道”一相整体，用棍赶牛出厩，出厩牛若回首抬头望人者，称“笑口牛”，一般不选，说养此类牛，家道会人不敷出。二相“线道”，绕成旋涡状的两圈“线道”处在两前肩正中者，称“上等牛”，其它生法可以不管，选之不疑。三相牛角，先看牛角是否光滑，光滑者说明此牛成长顺利，没受过病苦，有凹节者，有几凹节意示此牛有过几道灾难；再看角尖是否呈白色，角尖白色者称“戴孝－牛”，说养此牛主犯家主，一般不选，不得已饲养，则要锯除角尖白色部份。四相“生法”，选体形匀称，气势雄健者，忌选两腿合拢背部与尾骨交汇处凹陷或不饱满者。说此类牛犯“破骨髓”，选养此类牛，不伤牛则会伤人，牛会滚坡死，人会常生病。五相牛四蹄，选牛蹄落地印儿圆满者，不选蹄印（每蹄中两小蹄）叉开者，忌选蹄印拐朝外面者。说选养牛蹄圆满者，生活会美满，处事会圆满；选养蹄印叉开者，生活会七落八败，家道不会殷实平稳；选养蹄印往外拐者，会财源流进他人家。六相“草口，’，先看牛吃过的草地，选草棵挨一擦二被嚼食者，不选丢三落四者。说挨一擦二嚼食者，’草口好”，肯吃肯长，一年四季膘肥体胖，反之则反之。

“教牛”，俗称“挨不”。“教牛”要看准时机，最好在“牛角齐牛耳”时教，教早成“疥牛，’i教迟成“翠牛”。教牛的程序虽没定法，但有法：首先用藤子拴住两角牵着跟在母牛后，让其学踩“犁沟”；训练一段时间，再架上空耙让其拖着走“耙路，’；会走‘‘耙路”后，再架上犁试犁松土地。“教牛”的每个环节，都要力求一板一拍，一丝不苟。说“教牛”功夫如何，决定此牛一生耕耙好坏。因此，无论教走犁沟，还是教“向后转，，、“站住”、“走”，都要做到有板有眼，如果牛不听使唤，出现逃跑、挑人、不走犁沟等，要穿通牛鼻，套上铁环教，直到犁耙都令人满意为止。

（四）养马趣事

马属大牲畜，选养时也要看看“相”。其柑法与相牛不一样，重点相马嘴。据说精通相马术者，只要看了马嘴，就知道此马几岁，善不善走，能不能驮，犯不犯人等等，具体相法略。

养马有两点讲求：一求“出门不重”。无论驮肥上山，还是驮秧下田，要做到驮得动二百驮一百五，驮得动一百五驮一百二，说“上坡马不驮，下坡莫驮马，平路拖着跑，养马得马驮”。二求“人门不空”。不管上山蒋锄，还是下臀犁耙，要设法找些烧柴啦、稻草啦、猪草啦驮回家，说长久空驮回家，会“人不敷出，愁吃愁喝”。