新春伊始，石屏县志办李朝旺同志风尘仆仆到蒙自找我，将《“花腰”文化走廊》书稿送到我的桌上，让我审定书稿，并请我写序。作为文化局长，面对这部详细记载家乡浓郁风土人情的书稿，我欣然答应了。

“花腰”是彝族的一个支系，地处石屏北部与峨山南部的结合地区，虽占地不足一千平方公里，人口也只有四万多人，但“花腰”的服饰、歌舞、饮食、习俗、民居乃至生态环境都独具特色，令人神往。《“花腰”文化走廊》内容涵盖了石屏县彝族“花腰”支系居住的主要村寨，以石屏龙朋至哨冲、龙武到峨山公路沿线的“花腰寨”为叙述点，将“花腰”文化逐一推介，看后不禁令我怀想起那块生我育我的土地。

那里群山连绵，风光秀丽。村落依山傍水，田野肥沃，海拔两千米以上的高山近20座。在这些高山上，分布着连片的近似草原的天然草场，给牛羊马群提供食之不尽的草源，所以那里是“遍山皆牛羊，满箐是驴马”。黛青色的崇山峻岭之间，这里一个水库，那里一个坝塘，散布着许多“高原小明珠”，溪流潺潺流淌。其中，地处海拔2256米的高山天然湖泊“拖奄海”，“海”中有玲珑小山，四周山林围绕，山围绕着水，水倒映着山，加之绿树红花的映衬，风景十分宜人，电影《花腰新娘》就诞生在这里。“花腰”民居多为坐落于向阳斜坡的“土掌房”，土层盖顶，可晒谷物，冬暖夏凉，上下两层之间用木梯连接，房头与房头之间用木板搭连，家家相通，户户相连。村民集中的村寨，远远望去，层层叠叠，酷似阶梯，被誉称为“哀牢山区的小布达拉宫”。

春天里，高高的青松下，弯弯的小河旁，碧绿的山管里，到处盛开着鲜艳的迎春花、山茶花，把“花腰寨”装扮得俏丽多姿，把山岭点缀得妖挠动人。漫步在苍松之下，徘徊在花丛之间，凝视枝头的蝶舞，静听林中的鸟鸣，会心旷神怡，清心自然，世事皆忘。每逢节假日，我常常回到这些地方。

那里是“歌的世界，舞的海洋”。无论山头草地，还是田野河畔，皆是歌场、舞场。如果巧逢节日喜庆，会感受到有关民族繁衍、宗教信仰、农事活动等内容的创世史诗；要是遇上“花腰彝”男女青年约会，就可观看到热烈的“花腰歌舞”，倾听到深情的“阿哩对唱”。“花腰歌舞”由合脚、逗脚、顺脚、勾脚、跺脚等组成基本舞步，具有“围圆跳跃、击掌定调、热烈奔放”等特点；“阿哩对唱”全用彝语，具有“感情浓郁、情节曲折”等特点。清朗的晴空里，间或从草场的这头或那头传来“树叶声声、山歌阵阵”，令人油然荡起心中涟漪，一番诗情画意萦绕脑海；夕阳西斜，牧牛阿妹吹响树叶隔着山臀跟牧马阿哥话别，牧马阿哥以僚亮的竹笛声应答，依依惜别。

那里民风纯朴，民俗神奇。“花腰”人重礼节，讲祭献。一年十二月中，每月皆有节日，最具特色的是“正月贺春俗”、“二月祭龙俗”和“六月火把节”。正月贺春要“除旧”、“偷神水”、“宴客”、“择日煮米”、“撵鸟兽”、“贺年尾”；二月祭龙要“迎龙”、“舞龙”、“送龙，’；六月火把节要“杀菜牛”、“叫魂”、“拜丈人”、“祭田地”、“点火把”。“花腰”婚俗主张“恋爱自由，婚姻包办”，分恋俗与嫁娶两部分。“恋俗”充分体现恋爱自由，通过男女青年群体约会、唱山歌、“跳乐”选择意中人；“嫁娶”集中体现婚姻包办，选中心上人后，要征得父母同意，并由父母请三亲六戚喝包谷老酒，公众方才认可。“花腰”饮酒讲求酒礼、酒德和酒规，吉日喜庆要唱《酿酒歌》、《敬酒歌》、《祝酒歌》。

近年来，“花腰女子舞龙”、“花腰歌舞，’和“花腰服饰”，以其独有的魅力吸引了国内外专家、学者和广大人民的关注：大坡龙村“花腰女子舞龙队”在1999年全国“百龙大赛”中喜夺金奖，并在天安门举行的喜庆澳门回归大型联欢中再展风采；电影《花腰新娘》获得了“华表奖”；从这里飞出去的“百灵鸟”李怀秀、李怀福荣获全国“民歌王”称号，并夺得CCTV青年歌手电视大奖赛原生态组金奖桂冠。1996年国家文化部把石屏哨冲命名为“中国民间艺术之乡”。2005年红河州人民政府公布287个“民族民间传统文化保护项目”中有13项属“花腰”文化范畴；2006年云南省人民政府公布的省级非物质文化遗产保护项日中，石屏“花腰彝”剪纸榜上有名。

李朝旺同志属地道的“花腰彝”子弟，从小受、“花腰”文化熏陶。之前，已写出了《彝族阿哩选》、《石屏彝族民俗》、《彝族民间故事选》、《龙武史话》、《彝族花腰人》、《石屏民俗》六本充满民族气息和地方特色的专著，今又倾注心血著成《“花腰”文化走廊》，其精神实为可贵，可喜可贺。书稿阅毕，对《“花腰”文化走廊》沿线的风土人情脉络更加明晰，让人晓得想看“花腰歌舞”该到哪个村，要看“女子舞龙”该到哪个寨，参加“祭龙”何时去最好，观赏“德培好”何年才能去，了解民俗宗教该拜访哪个叹玛，学唱“阿哩”该找哪位歌手……。