说起玩场，真是天下第一乐，在我的亲身经历和感受中的确如此。我从小出生在吃火草烟、玩小姑娘的故乡。平时田间地角、火塘旁边，经常听上辈人们讲玩场上的精彩故事。砍柴山上、放牛坡上、高山顶上，时常听到来自玩场的优美山歌，从小使我对火草烟玩场产生了极大兴趣，觉得火草烟玩场真有意义，也就随之好学起来，经常和村里的伙子小伴们邀约其他村寨的姑娘聚会在一起唱歌跳乐，而边玩边达到了学习的目的。
玩场上彝家帅哥靓姐很多，打打扮扮，白话噜舒。轻快的四弦节奏和跳乐的烟盒声声催人。情迷的吃烟白话，甜美的山歌曲调，伴随着灿烂的星光夜景，感觉似人间之美。下面就我个人的亲身经历，谈一点体会，并将什么是玩场、玩场中的各种活动形式及其内容作一些简单的介绍。
一、什么是玩场？
玩场的叫法很多，有称“吃火草烟”的，有称“玩小姑娘、玩小伙子”的，有称“唱曲子或跳乐”的。其实吃火草烟、玩小姑娘玩小伙子等各种不同的叫法都只属于其中的一项活动形式。各种活动形式的组合才是玩场。
玩场，是男女青年利用闲余时间邀约在一起唱歌跳乐、对歌比舞、吟诗作对、展示才华的玩乐大场地。
说到玩场，也有人认为是男女之间不正当的场所。其实不然，因为伙子时我曾参加过，从来没有什么不道德的行为出现。而是觉得玩场上的活动极为文明高雅、健康有趣。而且玩场上本身就有文明礼貌的规矩：
第一、男女不得单独邀约离开玩场行动，只能大家一块玩乐，不论男方女方都不准败坏本方名义，若有违反，将有处罚，并承担本次活动的全部伙食费用，开除今后的参予资格。
第二、大家在一起，玩笑怎么开都行，不能动脚动手，假若哪个伙子想要去摸弄一下小姑娘，姑娘就会用韵白指责你：
只能心想想，只能眼望望。
妹的火药枪，不能乱来搬。
各人的东西，各是各人尼。
不要昏想些，想想白白尼。
由此可见，玩场上男女之间并不是可以随随便便的。
另外有很多人说，玩场是男女青年谈情说爱的场所，对这问题，我有不同观点：
第一、既然是谈情说爱，为什么不两人单独进行呢？实际上彝家玩场是不兴谈恋爱的。玩场是供大众青年男女尽情唱歌跳乐、比歌赛舞的场所。是彝族人娱乐性最强、欣赏性较高的活动场地。而不是专为哪个个人私事所谓“谈情说爱”而形成的。前面说过，彝家玩场是彝家人比试才华、吟诗作对、展示文章肚才、较量水平能力高低的一种大好聚会。
第二、彝族人心地善良、最重仁义，从小最听父母的话，最会心疼娘父母。过去时候，自己的婚姻恋爱大多数是父母安排，所以在玩场上谈成恋爱的人不多。
第三、玩场上的姑娘伙子最为心齐，相当团结友爱，每个人都会很自觉地维护自方的名义和道德形象，都会很自觉地维护玩场规矩，只管大家玩得快乐，玩得更有意义。有时姑娘伙子的那种感情色彩似乎胜过夫妻关系，但都不会发生不正当关系，也不会造成家庭的破裂。
在玩场上，哪怕你伙子长得多帅，家庭多富有，都不是姑娘追求的对象。而哪怕你是个身体有缺陷的人，只要你的才艺掌握得高，姑娘就会尊重你，看得起你。彝家最有本事的人是：能弹能跳、能讲能唱。所谓的曲子老板、四弦老板，就是彝族人中的强者。
从以上几个方面的动机可以看出，大家来玩场上不是为了谈情说爱而来，而更多的是为了学艺炼本事。
既不是谈恋爱，又不是乱搞男女关系，为什么男人不和男人玩，女人不和女人玩，偏偏男女在一起才好玩？这不奇怪，这是男女之间异性的吸引关系，这里面存在着一种男人和女人历来不可改变的天生本性。男女之间除了夫妻关系外，应当还有一种正当的交往权办，即友谊与情意的关系。这种关系可以使人产生一种无穷无尽的精神力量。举例说，一个单位、工作团体假若男女搭配得好，工作起来就有朝气、有活力、热情乐趣，就会产生战斗力，增强团结性。现在有句话说：“男女搭配，干活不累气“男女结合，唱歌跳乐”，也正是这个道理。
既然不是谈情说爱，那些勾曲、试曲从何而来？这也说得清楚。有关那些恋爱方面的试探曲，一般在玩场中是不唱的。因为玩场上众男众女很多，不可能大家来听某两个人在玩场上唱山歌谈恋爱。当然也不外开经过多次玩场，也会有相互爱上的，但那也只能外开玩场后两者单独对唱。
通过以上各种现象阐述，足够可以说明玩场活动的目的和意义。
二、玩场中的各种活动形式及内容
1、进人玩场—白话与烟盒舞
当伙子见到姑娘时，开始就是满口的白话。
男：衣……气姊妹！
今日见着你，就像遇仙子。
女：衣……气
今晚见哥们，当真尼喜欢。
男：离了一街子，七日难过死。
不见妹好长，猜猜哥格想？
女：要想想别尼，不肯想这些。
男：别尼千千万，没有放心上。
别尼有几千，没得你合心。
女：格是尼机说，你甭乱编作。
男：想你想你真想你，白日晚上想看你。
白日想你懒干活，晚深想你难睡着。
女：想你想你真想你，吃饭绣花想着你。
吃饭想你饭懒嚼，绣花想你着针戳。
男：想你想你真想你，难得今晚在一起。
大家来到玩场上，欢喜头上加欢喜。
唛唛哟！真不简单，多有情调，才见面就有这么多好听的韵白，而且不要书本，随口就出。这只是开头，更好玩更精彩的还在后头呢。
真的开始了，伙子们拿着烟盒递给姑娘们，四弦老板挎起银链子的龙头四弦弹奏起来，眼看就是一场热闹的跳乐场面。有一位男的开始款起了白话：
男：今晚遇着，要着跳乐。
听见四弦响，一心慌脚杆痒。
女：要出哪支脚，还要哥们说。
男：要出哪支手，阿妹先开口。
女：哪个哥教我，赶紧来得哆。
手摸烟盒底，石落靠托你。
男：摸摸烟盒边，随便教点点。
众：来哆！来哆吸！
管它合不合，一来就出脚。随着明快的四弦节奏，姑娘伙子们跳起了展
翅一样的烟盒舞（（三步弦》，时而逗拢，时而闪开，时而左右团转，时而蹲下又站起，跳得十分感人。边跳还边款着白话：
女：师傅尼老板，四弦不走攒。
男：只要人会跳，四弦不消要。
女：弹得尼机舒，花盆栽茨菇。
男：跳得尼机板，压盖这块场。
女：跳啦不会跳，师傅甭见笑。
男：整啦不会整，站啦站不稳。
有时又边唱边跳《三个姊妹逗合》：
唱：三姊妹逗合，逗合尼逗合。
左脚尼右脚，提起尼下落。
三姊妹逗着，逗着咦跳乐。
跳乐唆快活，快活尼快活。
或又唱又跳《上通海下曲江》
男唱：上通海唆下曲江，下曲江，
约着阿妹唆游秀山，游秀山。
女唱：到石屏唆下临安，下临安。
跟着阿哥唆逛地方，逛地方。
齐唱：上通海唆下曲江，下曲江。
到石屏唆下临安，下临安。
阿哥阿妹唆逛地方，逛地方。
还有《老人家》、《干腌菜》、（（橄榄菜》等唱啊跳啊、有说有笑、有唱有跳，十套八套，正弦杂弦样样都跳。一天晚上根本跳不完。这样风趣，这样丰富多彩的彝族歌舞，天底下哪个民族能来相比？
2、进人火草烟
一阵跳乐过后，火草烟开始了。姑娘们手抬烟筒，款着白话请伙子们吃烟。
女：哪个哥吃烟，攒来妹跟前。
跳尼老伤伤，吃锅烟养养。
哪个哥发财，带点黄烟来。
男：通海打啦架，黄烟带不到。
女：吃烟！吃烟！
男：甭哼尼甭哼！
女：本来不想哼，怕说心不真。
男：你当真会哼，哼尼哥动心。
女：接啦，接啦！
手摸烟锅底，烟锅递分你。
男：叫声小阿娘，吃烟不消慌。
女：来了不吃烟，去了不放心。
男唱：叫声小阿妹，吃烟我不会。
一来不会讲，吃烟不敢想。
女唱：叫声大哥哥，不消客气多。
烟筒妹抬哆，烟瘾哥发哆。
想尼口水尚，不吃格难过。
接哆！接哆吸！
男：唉……咦个唆，脸皮厚叠叠，双手来接起。
轻轻接过来，甭说人爱财。
女：递尼很不好，接尼轻轻巧。
男：唉个唆抢手！抢手！
女：不是抢尼抢，还是攘尼攘。
男：攘尼不参哆，尽是抢尼多。
多椰树丫口，一来抢啦走。
对门山坡头，抢尼非非猴。
女：不是抢尼抢，还是攘尼攘。
抢尼不参哆，尽是攘尼多。
男：枯辘滚下地，来抢花仁义。
团转一枯辘，抢着花谷都。
唉个唆吃烟！吃烟吸！
女：嫌我不嫌我，挨你点个火。
男：装烟一点火，通怕雷打我。
女：雷打高山树，不打郎在处。
男：安烟螺丝盖，吃点又爱点。
女：安烟扭粪草，吃啦吃不好。
男：安烟安尼好，吸啦轻轻巧。
女：安烟安尼铁，四脚蹬啦吸。
男：安烟抖抖松，中间包鹿茸。
女：安烟人不会，吃烟人受罪。
男：安烟抖抖泡，吃锅又爱锅。
女：安烟人又笨，吃烟人发闷。
男：安烟人又嫩，烟锅水会振。
女：安烟人又标，烟锅水发骚。
男：放点哪样掺，吃啦尼机香。
女：妹在芬芝山，放点芬芝参。
男：芬芝有尼香，再放点参参。
女：再放点参参，辣心又辣肝。
男：你有尼会款，上得云南省。
女：装烟不款款，吃烟难在很。
男：吃饱吃不得，烟锅还你机。
女：吃得多吃锅，甭嫌黄烟少。
男：烟锅三道扼，吃尼饱噜噜。
女：吃啦不见吃，只见手神直。
火草烟中，有款不完的白话，有唱不尽的曲子。正如民歌所唱的：“彝家山歌扎实多，一唱要唱几皮坡。山脚摆到高山顶，万只马来也够驮。”
吃火草烟以三人一组，一男二女。两个姑娘各在男人的两侧，一个安烟，一个点火。小伙子坐在两个姑娘的中间。
男：吃啦妹尼烟，尝到妹尼心。
阿妹点尼火，当如吃糖果。
小伙子吃着小姑娘装尼烟点尼火，内心感到特别香甜，在吃火草烟的过程中，如果一方款不赢另一方，你的烟筒很难递得出去。
用吃火草烟的形式传递男女间的情意，用吃烟白话表达内心深处的真情实感。下面有一段唱腔：
一望一发白，二望桃花色。
三望舍不得，望回又望回。
笑咪又笑咪，牙齿白嘻嘻，逗人爱人尼……
3、进人海菜腔的演唱
一腔高亢明亮的拘腔，一下把整个玩场唱得十分安静。吃火草烟的不款白话了，在旁边跳弦的也不跳了，因为学唱曲子是玩场中的主要目的之一，所以全场人都会很集中地听唱正曲子。
唱曲子，一人领唱，众人帮腔。一般是男方先唱，然后男拘女，女拘男，拘来拘去，互相客气，互相谦让，最后由一方主唱。拘腔如下：
男：哎……我说闲哆闲哆唆，不如唱玩I
众：是尼是尼……我价隔山听见，隔海望见，听见师傅老板唱曲讲曲咬……，又得听来又得舍……。
领：众·～一满唆各位满场，大我师傅小我老板，教我又说，心笨难学，教我又讲，心笨难想，前头教会，后头忘记，教会前头，忘记后头。我们头来声气不好，二来曲子不熟，三来挣不高腔，四来映不下来，唱格一句，老牛声气，唱给一声，打狗声音，依……哟哟，我们唱尼不好不好唆……，不如满园舍合得……。
众：哎……你们头来声气又好，二来曲子又熟，三来挣得高腔，四来政得下来，唱格一句，蜜蜂声气，唱格一声，凤凰声音，依……哟哟，我们舍尼不好不好唆，不如你单个唱合得……。
领：安……你们一定构啦，我们三岁小娃娃提起称杆不识称花……我们又来学学晓得人格会
众：会唆……会……先出龙花唆后出会
拘腔过后进人正曲。正曲是玩场上的主要唱曲，唱词是七言句的四句，共二十八个字，即：
一进玩场宽又宽，叫声妹妹请听真。
今晚遇得在一处，喜欢头上加喜欢。
唱词结构简单，词与曲的结合稍有复杂，唱曲共分七腔，二十八个字按六、一、五、二、七、四、三的排列，分别在七腔中唱完。每唱一腔又要娅进一些白话。白话中又要缀一些花点，唱完一个正曲大约需要四、五十分钟。当然时间的长短在于演唱人水平能力的高低所决定。假若花点白话娅的多，演唱的时间就会需要更长。
听师傅老板唱曲，如果不掌握词曲的排列关系，那是很难听懂的。
玩场上除了正曲以外，最丰富最叫人爱听的还是白话腔。白话与海菜腔同时演唱外，还有更多的脱离海菜腔的单独演唱形式。白话腔内容丰富，含意深刻，易听易懂。根据不同的场合，眼前的景物，内心的激情。激于真情富有鲜明的感情色彩。
4、进人酒宴
酒宴开始，玩场上的酒席可真大，无论有多少人都全部坐一个大长席。清香翠绿的松毛席上，鸡鸭肉鱼样样齐全。每样菜都是三四大碗。酒席上也有唱腔，也有白话。酒席上的白话更精彩，更有味。人们说，酒席上的白话比土鸡还香，比鸡汤还甜。
长大的酒席坐满了人，每个伙子的旁边插着一个姑娘坐。有说有笑，真是开心极了。正在这时，突然有人唱了一腔：“喝酒锣喝酒哆……满园满场尼喝酒哆……”，安·，·…来了不喝酒咦，甭说酒不有。
韵白：大家抬起酒，打伙来喝口。
男：喝酒！喝酒！
女：我尼有，我尼有！
喝酒就喝酒，来它一大口。
男：喝啦不见喝，只见手摸摸。
女：喝了多和少，再喝不得了。
男：嘴皮呷成纸，只喝点点子。
女：嘴皮厚叠叠，唠干一大节。
女唱：唉个唆……哥在对门坐。
叫声亲哥哥，抬起酒来喝。
可惜不会喝，害怕亲哥哥，
喝酒来闯祸。
男：唉个唆……妹在对门山。
郎尼小阿妹，今晚来相会。
手抬桂花酒，千杯喝不醉。
来喝清龙潭。
（嫌菜白话）：来嫌！来嫌吸！
男：哪个不来嫌，攒在他门前。
女：哪个嫌不着，跨进一支脚。
男：筷子立立直，打伙来嫌吃。
女：筷子撑撑腰，来嫌老肥标。
男：喝酒辣啦嘴，吃点小鸡腿。
女：喝酒辣啦肝，吃点莱掺掺。
男：喝酒不吃菜，辣尼心难在。
女：吃菜又喝酒，味道当真有。
男：筷啦不会使，嫌得点点子。
女：嫌得尼机些，要吃几个月。
男：A得点点子，不够塞牙齿。
女：嫌得一大块，过年不消买。
男：甭嫌这点少，还是这点好。
难逢又难遇，会吃甭客气。
女：吃了千和万，吃多不好看。
男：就算是点药，吃点闹不着。
女：就算是人参，吃多也会撑。
男：甭嫌骨头骨，骨头粘瘦肉。
女：甭嫌楼子楼，瘦肉粘高首。
男：从头翻到底，好尼翻给你。
女：阿哥嫌菜来，如同发天财。
男：不是发天财，嫌点木渣来。
女：不是株木渣，是点尽干巴。
男：这点是韭莱，阿妹你格爱？
女：韭莱是补药，又嫩又软和。
男：这点花生米，格会瞧得起。
女：花生米下酒，又香又和口。
男：这块莲花根，阿妹格喜欢？
女：这点是好莱，哪个会不爱。
男：这点是苗香，嫌给妹尝尝。
女：筒香会回甜，又脆又软绵。
男：吃点豆芽莱，管你爱不爱。
女：豆芽有吃常，吃啦妹想郎。
男：这点是豆腐，吃了老实补。
女：豆腐最养人，吃了养精神。
男：这点是腐皮，阿妹赶紧接。
女：腐皮最合口，留给哥下酒。
男：阿妹粉团花，吃截鱼尾巴。
女：阿哥干事猴，吃根大鱼头。
男：样啦吃不起，待慢阿妹你。
女：酒肉成大海，好菜满桌摆。
男：有心张张口，无心伸伸手。
女：既然是尼机，两个齐齐尼。
男：既然尼机说，两个齐夺夺。
男：甭嫌筷子脏，就嘴来含含。
女：妹尼口水多，不敢嘴含哆。
男：阿妹樱桃口，甭嫌阿哥丑。
女：阿哥尼机标，接啦就接啦。
女：吃菜又喝酒，味道当真有。
男：筷啦不会使，嫌得点点子。
女：嫌得尼机些，要吃几个月。
男：嫌得点点子，不够塞牙齿。
女：嫌得一大块，过年不消买。
男：甭嫌这点少，还是这点好。
难逢又难遇，会吃甭客气。
女：吃了千和万，吃多不好看。
男：就算是点药，吃点闹不着。
女：就算是人参，吃多也会撑。
男：甭嫌骨头骨，骨头粘瘦肉。
女：甭嫌楼子楼，瘦肉粘高首。
男：从头翻到底，好尼翻给你。
女：阿哥嫌菜来，如同发天财。
男：不是发天财，嫌点木渣来。
女：不是株木渣，是点尽干巴。
男：这点是韭莱，阿妹你格爱？
女：韭莱是补药，又嫩又软和。
男：这点花生米，格会瞧得起。
女：花生米下酒，又香又和口。
男：这块莲花根，阿妹格喜欢？
女：这点是好莱，哪个会不爱。
男：这点是苗香，嫌给妹尝尝。
女：筒香会回甜，又脆又软绵。
男：吃点豆芽莱，管你爱不爱。
女：豆芽有吃常，吃啦妹想郎。
男：这点是豆腐，吃了老实补。
女：豆腐最养人，吃了养精神。
男：这点是腐皮，阿妹赶紧接。
女：腐皮最合口，留给哥下酒。
男：阿妹粉团花，吃截鱼尾巴。
女：阿哥干事猴，吃根大鱼头。
男：样啦吃不起，待慢阿妹你。
女：酒肉成大海，好菜满桌摆。
男：有心张张口，无心伸伸手。
女：既然是尼机，两个齐齐尼。
男：既然尼机说，两个齐夺夺。
男：甭嫌筷子脏，就嘴来含含。
女：妹尼口水多，不敢嘴含哆。
男：阿妹樱桃口，甭嫌阿哥丑。
女：阿哥尼机标，接啦就接啦。
酒席上也有款不完的白话。有时要吃出几个小时。每喝一口酒，每嫌一点菜，都要讲很多白话。
玩场上的人相当注重自己的形象，吃菜的时候，你吃我才吃，你搛我才搛，你搛给我，我搛给你，你喂我，我也要喂你。这些现象，这些色彩，除了上过玩场的人能理解外，有谁能知道呢？
一天晚上的玩场活动就要结束了，鸡也叫了，天快亮了，小姑娘很快就要离开小伙子了，酒席也不得不结束了。经过一天晚上的玩乐，姑娘小伙子也结下了很深的情谊，但又不得不离开，双方这种难分难舍的心情，最后只有在分别的白话中表达。
女：鸡叫三声，要离哥们。
男：叫给它叫，妹再玩下。
女：东边也亮，不走不象。
男：亮给它亮，花园不散。
女：东边发白，不走不得。
男：今日离开，哪日得筷。
今日离要，哪可来到。
女：三日两回，不来不得。
男：七日一街，经常来来。
女：妹无钱使，断了街子。
男：是你昏说，满你钱多。
女：你说这句，说给妹气。
男：不死爹娘，有啥气常，
女：左说右说，不能耽搁。
男：既然尼机，’定个日期。
女：定个期限，又怕生病。
男：如果生病，请给封信。
女：给你封信，格怕老婆见。
男：老婆不怕，信会藏好。
女：形势退迫，不走不得。
男：离开阿妹，老实面愧。
女：离开阿哥，老实挂哆。
男：一定要走，小心脚手。
男：隔啦三丘田，甭讲哥不行。
女：隔啦三栩草，甭讲妹不好。
天已亮了，小伙子也把姑娘送走了。玩场上留下一片空白。姑娘和小伙子虽然离开了，可他们的心始终连在一起，那些难忘的玩场生活，那些哥与妹的深情厚意，深深地存放在姑娘小伙的心底，形成了姑娘小伙子白日夜晚的思念，期盼着一个月或两个月后再来相会的那一天。
看上去，玩场总不是那样公开。是因为人对玩场的认识种种不一，难免会造成一些误会。如果经常上玩场当然会给家庭带来一些影场响，有时还会给家庭造成一些经济负担。场一般不公开。
5、玩场的规模
玩场也有大小不同的规模。具体说，分大、中、小三种玩场。二十人以上称大型玩场。大型玩场的范围一般在公房、家庙和大山草地活动。这种大型玩场有时会连续几天，宰倒猪羊地玩。二十人以下十人以上称为中型玩场，这种玩场也是设在公房、家庙、大山草地、田房、河边活动。这种活动的生活要求，一般只是杀鸡宰鸭，与大型玩场的伙食规模不一样。
十人以下六人以上称为小型玩场。小型玩场，的活动很自由。公房、家庙、田房、草皮、河边、岩脚、路边草房都可进行。伙食标准都很简单。多数吃点糖果瓜子也可以。活动内容不限。这种小型玩场可以不唱正曲子，它不属于正规玩场。
另外玩场时间也不限，有玩七日一街子的，有玩三两天的。只玩一天晚上的情况较多。怎样玩、如何玩，主要看男方的情况和条件而确定。
彝家玩场的整套过程，富有明显的乐章性、段落性。有头有尾，有始有终。里边的每段活动，形式独特，内容丰富，故事精彩，带有较强的娱乐性、知识性。整套活动就像一台丰富多彩的原生态大型文艺晚会。彝家玩场生动感人，应当属于宝贵的非物质文化遗产。
